В Африке, особенно в Зимбабве и Южной Африке, значительное число чернокожих местных людей твердо верят в духов предков.
Они верят, что когда человек умирает, его душа продолжает жить и может оказывать влияние на события в их семьях и общине.
Самым важным духом-старейшиной является умерший глава большого семейства, и живущие поколения собираются, чтобы совершить ритуал и почтить его.
Считается, что души обитают в отдельном, но параллельном мире и часто общаются с живыми через медиума.
В этих людей (медиумов) могут вселяться духи во время транса, когда дух управляет их телом.
Традиционный целитель может предсказывать и исцелять силой духа, который овладевает им.
Но поскольку чернокожие местные жители верят, что духи могут излечить, они также верят в то, что если кто-то пытается относиться к предкам непочтительно, то несчастья могут постигнуть этого человека, как цунами.
Болезни, невозможность найти работу после окончания университета или колледжа, бесплодие и постоянные дорожно-транспортные происшествия, постигающие местных чернокожих, кроме других всевозможных бед, считаются свидетельством того, что духи предков преследуют человека всю жизнь.
Знаменитый зимбабвийский традиционный целитель Оллу Мазуку (Olly Masuku) сказал, что люди должны почитать духов предков своего семейства, чтобы они смогли открыть врата успеха и благополучия в их жизни.
Почитание духов предков включает традиционную церемонию общения с ушедшими, наряду с другими традиционными обрядами в зависимости от культуры и обычаев рода в общинах в стране.
Но христианство считает духов предков демонами, которые должны быть изгнаны именем Иисуса Христа вместо того, чтобы их ублажать.
Алмазодобытчики, «навлекающие на себя гнев духов предков»
Уважаемый читатель, я специально дал вам эту справку, чтобы вы смогли понять духовную позицию, на которой традиционные вожди в Зимбабве еще недавно основывали свое мнение относительно добычи алмазов на месторождении Маранге (Marange).
Традиционные вожди в Зимбабве утверждают, что работающие на Маранге алмазодобывающие компании сталкиваются с различными трудностями, потому что духи разгневались на правительство и добывающие компании за пренебрежительное отношение к ним и местным обычаям и культуре.
«Имейте в виду, что некоторые события имеют духовную основу. К сожалению, правительство не советовалось с традиционными вождями по поводу добычи алмазов. Эти алмазы находятся на наших исконных землях. Сначала надо провести обряды, задобрить духов, - приводит газета The Standard слова вождя Фортюна Чарумбиры (Fortune Charumbira), президента Совета вождей.
Эта земля принадлежит нам, и эти алмазы – наши. Мы являемся наследниками этой земли, где находятся алмазы, но правительство решило вести их добычу самостоятельно. Теперь посмотрите, сколько проблем возникло на месторождении Чиадзва (Chiadzwa) [Маранге].
Нарушаются культурные обычаи. Наши предки недовольны, потому что права общин не уважаются, поскольку они проживают на этих богатых землях, но не получают выгод от ресурсов унаследованной ими земли».
Своекорыстные запугивания?
Другой традиционный лидер, вождь Гилберт Маранге (Gilbert Marange), заявил, что местные жители остались бедными, несмотря на обнаруженные в их деревнях алмазы.
«Мы требуем включения местных вождей в состав руководства добывающих компаний, работающих на территории, находящейся под их юрисдикцией, чтобы обеспечить развитие их общин», - сказал он.
Эти откровенные высказывания представляют интерес, особенно, когда видишь, что вожди вместо того, чтобы настаивать на проведении так называемых обрядов для того, чтобы задобрить духов, также требуют участия в правлении алмазодобывающих компаний.
Добыча алмазов на месторождении Маранге оказалась доходным делом для отдельных людей, хотя страна, по большому счету, не получила большой выгоды от драгоценных камней.
Месторождение Маранге занимает 85 000 гектаров и является крупным месторождением аллювиальных и конгломератных алмазов.
Официальные лица в свое время говорили всем, что драгоценные камни будут приносить ежегодно $2 млрд в экономику страны.
Но действительность показала, и большинство людей поняли, что были обмануты Обертом Мпофу (Obert Mpofu), тогдашним министром горнодобывающей промышленности.
Совсем недавно Вальтер Чидхаква (Walter Chidhakwa), министр горнодобывающей промышленности Зимбабве, сменивший Мпофу в сентябре прошлого года, сказал, что правительству лучше прекратить всю добычу алмазов Маранге, чем позволить алмазодобывающим компаниям продолжать обирать страну на миллионы долларов путем занижения реальной стоимости драгоценных камней, которые они добывают.
Он сказал, что правительство не будет продлевать срок деятельности фирм на месторождении Маранге, некоторые из которых не хотели бы заниматься подземными разработками, а предпочли бы сосредоточить свое внимание на более дешевых наземных разработках.
Хараре не «в восторге» от того, что алмазодобывающие компании говорят, что качество добываемых драгоценных камней снижается, и сейчас хотят получить новые концессии.
Президент Роберт Мугабе (Robert Mugabe) сказал, что он хотел бы видеть одну или две компании, занимающихся горной добычей на месторождении Маранге, а не пять, работающих в настоящее время.
Именно эти трудности, связанные с ухудшением аллювиальных алмазов, в которых обвиняют алмазодобывающие компании, и урезанные поступления, обвинения в коррупции и теневых операциях, традиционные вожди объясняют возмездием духов предков.
Они довольно тверды в своем убеждении, как бы глупо это не звучало для тех, кто не разделяет их «устаревшие» взгляды.
Представляет интерес столкновение между традиционными верованиями и несоблюдением прозрачности, которые характерны для добычи алмазов на месторождении Маранге.
Правительство говорит нам оптимизировать работу по повышению прозрачности, а традиционные вожди говорят им - задобрите духов предков и ваши проблемы уйдут.
Но подождите минутку: они также хотят иметь места в правлении компании. Что будут там делать? Просто удивительно!
С моей точки зрения, похоже, что традиционные вожди сами себя дискредитировали в тот момент, когда они потребовали места в правлениях, так как создается впечатление, что люди заинтересованы набить карманы под видом передового отряда приверженцев традиций.
Мэтью Няунгуа, шеф-редактор Африканского бюро Rough&Polished
